「匪語是相當負面的說法。」文化組織「程尋香港」創辦人之一溫佐治說，香港人對大陸語言的排斥，要由大陸文化湧入說起，「近年香港人關注本土文化，留意語言是文化的重要載體，當身邊人多了使用大陸詞語，自然擔心香港的語言特色正淡去。」

由於香港與大陸的歷史軌迹，自滿清政府把香港割讓予英國後便走上分岔路，故此兩地的語言及文字系統迥異。例如香港說「謀殺」，大陸說「故意殺人」；香港說「示好」，大陸說「釋出善意」。溫佐治解釋，香港用詞往往較簡短，「因為香港的文字比較傾向文言。」大陸自辛亥革命後，經歷連番政治變化，包括五四運動、文化大革命，提倡廢除文言文、破舊立新，「大陸的文言文化減褪很多，香港反而保留文言傳統，所以用字比較言簡意賅。」他以「嚴禁吸煙」為例，若用白話文，則變成「請不要吸煙」，「兩者的感覺差很遠，這就是香港語言的特色。」

溫佐治憂慮，香港　語言特色終有一天會被匪語抹去。「例如近年甚麼都說『優化』，優化設施、優化服務……但香港的語境下，可以有更多不同的表達方式，例如改善、改良、提升。現在卻千篇一律都使用同一詞語。」

在中港文化互相影響下，他感到香港語言的淡化無可避免。「像『高富帥』、『白富美』為何會流入香港？其實這些詞語某程度反映內地一些價值觀，有可能香港人也接受了這一套價值觀。如果大陸用語成為香港流行詞語的情況越來越普遍，就證明大陸文化對香港的影響越來越大。」他頓了頓，「語言及文化是一個人建立身份認同的重要依據，如果香港失去了自己的獨特性，香港人還會有身份認同嗎？」

為此，我們進行街訪，不少市民對「香港人的身份認同」反應強烈，一方面希望守住廣東話，另一方面卻又分不清哪些詞語是由大陸傳入香港的。有人將情況歸咎於傳媒，「新聞報道也使用這些詞語，耳濡目染下，受眾自然受影響。」

鄭明仁認為語言本無高低、對錯之分，但若以個人喜惡分之，他覺得香港用語往往比大陸用語優美。「大陸流行一種冗長的句子。我們做新聞的有句說話：『一句可以講完，不要分三句。』但內地剛好調轉，一句可以說完的話，偏偏要分三句來講。這樣便是架床叠屋。」他再舉例，如大陸常說的「發表講話」，廣東話可用「演講」表達，文意已足夠。

鄭明仁分析如今內地用語傳入香港，連傳媒也引用這類詞語入文，皆因內地強勢，香港弱勢。他憶述一九四九年至文化大革命期間，大陸自我封鎖，香港相對開放，故後者的文化較強勢，坊間還有一句俗語：「日頭鄧小平話事，夜晚鄧麗君話事。」直至八十年代後大陸改革開放，經濟實力大增，國勢由弱轉強，大陸文化、語言才逐漸反過來影響香港。「改革開放後，就算內地沒強迫你用，但香港傳媒已不自覺地使用起內地語言。」

「潮流難逆轉，香港人只能盡量堅持，因為香港是保留廣東話的最後陣地和堡壘，如果我們棄守，廣東話便會從此消失。至少，如果一個詞語，香港有廣東話的表達方法，就應該多使用，不要用大陸的字眼。」鄭明仁總結。